所谓“造像记”，是指造作人通过造作神像而表达某些功利目的和愿望诉求的、依附于造像而存的文字。清代金石学家王昶在其《金石萃编》中，对北朝时的道教造像有“造像必有记，记后或有颂铭，记后题名”的记述。任何一篇造像记，都会有相对应的造像。宋元以后的造像，体量较小，一般随像而附的造像记大都以笔墨写于纸本或丝麻棉布上，再封藏于小型木石金铜造像的背腹龛内，秘不示人。道教造像，各个历史时代造作不尽相同，如影相随的造像记在题材与内容上，亦不尽相同。

　　相对标准化的行文格式

　　以明清时期长江中游地区的道教造像记为例，造像记内容一般包括：造像时间、造像者身份、造像者的籍贯与家庭成员的详细住址、造像对象、造像人的愿望等内容的表述，记述篇幅有长有短，造像文本以记述造像目的、表述祈愿为主，已有了自成一体、相对标准化的格式。

　　……（出处：中国社会科学报　作者：胡彬彬）

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