高度的民族自觉和强烈的民族自信是中华民族走向自强之路、实现伟大复兴的根基。事实上，作为实体而存在的中华民族具有悠久的历史传承。正如费孝通所指出的，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中形成的。”

　　民族自觉是一个民族对本民族的历史与现状、民族问题的普遍性特征以及民族发展规律的理解认知过程。民族复兴的关键在于民族自觉，在于思想上的自觉认同，实践上的自觉统一，责任上的自觉担当；在于从民族现实利益出发，从民族未来发展着眼；在于激发起民族精神，凝聚成民族底蕴。

　　民族是具体的、是有形的，是不可能超越时空存在的。恩格斯说：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”因而，我们可以得出这样的结论：民族精神和民族文化既是历史的，又具有鲜明的时代特征，并且在不同的时代表现为不同的形式和内容。由此可见，就不同民族而言，民族精神和民族文化是具体的，各异的；而不是抽象的，无差别的。因此，所谓的“文化冲突”，从根子上说，就是价值的冲突，就是不同国家或民族之间价值观念深刻分歧的外在表象。

　　我们讲民族自觉和文化自觉，最终目的是实现中华民族的自立自强和伟大复兴。民族自觉和文化自觉的核心在于价值上的自觉，要民族自觉必须价值自觉。

　　美国人傲慢地认为，美国模式是最公平、最具有包含性、最经得起考验、最能充分证明自身的未来社会最理想模式，并着力打造“美国梦”、强化“美国精神”，甚至公然宣称“如果世界正在形成共同的价值观，那么这些价值观就应该是符合美国人意愿的价值观”。美国总统奥巴马在第65届联合国大会上发表讲话声称：全世界的自由、正义与和平必须以人类每一个个人生活中的自由、正义与和平为开端。对于美国而言，这个问题具有道德和实际的必要性。其实，只要稍加分析我们就会发现，奥巴马所要支持的“普遍的价值观”实质上就是“符合美国人意愿的价值观”。从奥巴马的讲话看，美国政府已悍然将对这一“普遍的价值观”的认同和践行与否作为在国际上区分敌友的标准。

　　然而，价值观是一个国家或民族赖以安身立命的根本性问题。谁放弃了自己的价值观，谁就会在全球化的浪潮中迷失自我，最终归于消亡。所以，在这个问题上，没有哪个国家或民族愿意跟风行效、随波逐流。俄罗斯契诃夫基金会主席科宁说：“西方一直想利用他们的宗教向俄罗斯推行他们的民主模式和政策，这是俄罗斯所不能接受的。我们有自己独特的宗教和文化传统，我们有不同于西方的价值观。因此，俄罗斯要建立的是具有俄罗斯特色的民主。”科宁一语中的，道出了某些国家“价值输出”的真实目的和俄罗斯民族强烈的价值自觉意识。

　　不仅是俄罗斯，世界各国，包括美国的盟友们，也都将对本民族价值观的捍卫作为其文化政策的核心支点。法国文化政策的核心内容就是对法兰西基本价值观的保护，即使“自由、平等、博爱得到尊重”。面对英语语言的渗透，法国出台了“杜蓬法案”，要求法国人在诸多场所必须使用法语发言，禁止在公告、广告中使用外语。法国甚至还倡议建立“欧洲影视空间”以阻止北美影视长驱直入，巩固欧洲的文化价值根基。新加坡也以国会法案的形式，确定了以国家至上、社会为先，家庭为根、社会为本等为主要内容的共同价值观，以延续新加坡自身的文化渊源，维护民族国家在价值上的独立性。

　　实现中华民族的伟大复兴离不开民族自觉。民族自觉，说到底，还是价值上的自觉，即对价值地位认识上的高度觉察、规律把握上的高度觉醒、责任担当上的高度觉悟。

　　首先，我们要充分认识到价值观念在推动国家和民族发展中的重要性。价值是民族自立的灵魂，是民族发展的精神之源。一个民族的价值观念必然牢牢地打上这个民族情感记忆、思维习惯、精神感悟、观念认同的烙印。从这个角度看，价值观就是一个民族的胎记。没有价值上的自觉，就会迷失在历史长河的雾霭里。

　　其次，我们要自觉把握价值观念发展演进的规律。价值观属于精神层面的范畴。精神决定于存在，决定于实践。实践是变动不居的，是不断前进和发展的。这就为价值观的丰富和提升，以及对价值观念发展规律的探寻提供了可能。价值观是开放和包容的体系，只有以自信的心态自觉吸纳一切有利于民族自强和人性发展的因子，我们的价值体系才更具先进性，更富吸引力。

　　最后，我们要自觉担当捍卫中华民族主流价值体系的历史责任。当代中华民族主流价值体系内涵丰富，包括马克思主义的灵魂、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。捍卫主流价值体系并不是盲目地、非理性地、情绪化地批驳和排斥其他类型的价值观，而是在平等的共存共生的基础上，不断丰富和完善我们的价值体系。

　　世界是多样性的。只有满怀高度的价值自觉和强烈的价值自信，我们才能在这风云际会、变幻难测的国际环境中真正做到“任凭风浪起，自有主心骨”，才能与世界各族人民共同开辟“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的美好未来。

　　（出处：中国社会科学报　作者：陈东辉　单位：河南省社会科学院党建与政治研究所）

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