自西晋以降，一些汉译佛典提到福田、敬田、悲田等观念。福田指人们为将来的福报所做的事，就像播田撒种可致收获一般；敬田是指佛、法、僧三宝；恩田是指父母师长；悲田是指贫穷者；苦田是指畜生。特别是西晋所译《佛说诸德福田经》提到七种福田，行者得福，即生梵天。此七法是：一者兴立佛图僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚船，济渡人民；五者安设桥梁，过渡嬴弱；六者近道作井，渴乏得饮；七者造作圊厕，施便利处。南北朝佛教徒受佛教福田思想的影响，热衷于社会慈善事业。

　　敦煌莫高窟建造于北周的第296窟，建造于隋开皇四年的第302窟人字披下层，都是《福田经》的经变画。这两幅经变画都是依据《佛说诸德福田经》的内容而绘制的。敦煌莫高窟第296窟壁画，从此窟北顶中段开始，由西到东共画有六个场景：一是立佛图、画堂阁，二是种植园果以施清凉，三是施给医药，四是旷路作井，五是架设桥梁，六是道旁立小精舍。

　　……（出处：中国社会科学报　作者：圣凯　作者单位：南京大学哲学系）

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