我虽然对“儒学”多少有点研究，但是对“神话学”知之甚少，对“儒家”的“神话”了解更少。只是在指导博士生冷德熙时，我对“神话学”才稍稍有所接触，并为他的博士论文《超越神话——纬书政治神话研究》写过一个“序”。1994年，在韩国汉城大学召开的“东亚比较神话学讨论会”上，我提交了一篇名为“纬书中的创世神话”的论文，其中采用的主要是冷德熙书中的材料。只有一点似乎可以一提。我在会上提出一个观点，认为中国神话往往把“历史”神话化，又把“神话”历史化。这个观点得到了韩国学者金忠烈等教授的赞同。

　　我与“中国神话”仅只有这样一点关系。但是，我很早就注意到了叶舒宪等教授的研究，对他们的种种研究成果很有兴趣，十分佩服。他们用文化人类学的理论和方法解读先秦古文献，颇有创意，如叶舒宪、萧兵和郑在书教授合著的《山海经的文化寻踪——“想象地理学”与东西文化碰撞》，即用文化人类学的方法对《山海经》做了多方位、多层次的研究，相关成果应得到充分肯定。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：汤一介　作者单位：北京大学哲学系）

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