在当代哲学领域一直存在“实践唯物主义”与辩证唯物主义之争。这种争论由来已久。从西方到东方，从南斯拉夫到东欧和苏联，然后进入中国。我们重视实践在马克思主义哲学变革中的地位，也重视多年来学者们在讨论实践唯物主义与辩证唯物主义关系中的积极成果，但坚决反对少数学者以所谓“实践唯物主义”取代和反对辩证唯物主义。

　　唯实践主义意在制造马克思主义理论的分裂

　　有些年轻人不理解在“实践唯物主义”同一名称中可以隐藏着完全截然不同的观点。他们望文生义，以为“实践唯物主义”就是重视实践的唯物主义。既重视实践又坚持唯物主义，这有什么不对？其实，实践唯物主义主张者的观点各异。我所尊敬的一位著名学者虽然倡导实践唯物主义，但并不否定辩证唯物主义。在他主编的《实践唯物主义研究》中，明确反对“唯实践主义”的观点，强调马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义哲学发展最彻底、最科学的形态。

　　然而，西方“实践唯物主义”的倡导者另有它说。中国极少数追随者也另有它说。他们所要坚持的是否定辩证唯物主义的“实践唯物主义”。这是一种有唯物主义之名无唯物主义之实的“唯实践主义”，我称之为“实践唯心主义”。这些学者把“实践唯物主义”与辩证唯物主义对立起来，认为只有他们主张的“实践唯物主义”才是正确的，而辩证唯物主义是恩格斯主义、斯大林主义，是旧唯物主义哲学的复活。这实际上是在“实践唯物主义”的旗号下，咀嚼西方重复过无数次的马克思和恩格斯的对立、马克思主义哲学与马克思本人哲学思想的对立的残渣剩饭。别的不说，以西方马克思学中鼓吹马恩对立的最起劲者——诺曼·莱文为例，他把恩格斯说成是马克思思想的伪造者；还说马克思主义不同于马克思本人的思想，本质上是苏联同义语；斯大林的辩证唯物主义是对马克思本人的历史阐述方法的侵蚀，而毛泽东延续了斯大林主义的马克思主义，沿袭了斯大林的辩证唯物主义。很明显，马克思是他们心目中那种“实践唯物主义”哲学路线的首创者，而恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东则是辩证唯物主义。他们制造马克思主义理论分裂的图谋，显而易见。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：陈先达　单位：中国人民大学哲学院）
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