以文化实践和总体辩证法为导向的历史唯物主义体系重建旨趣，实际上就是要以“文化唯物主义”来替代传统的“辩证唯物主义和历史唯物主义”的体系表述方式。

　　由体系之争所呈现出来的体系表述问题，也就是如何认识马克思主义的问题。由是观之，以历史的态度来考量马克思主义哲学体系显然是必要的。

　　兴起于20世纪二三十年代的西方马克思主义及其在当代的各种流派，无不直接或间接地参与到马克思主义哲学体系的“表述”之争，并借此构建了各自的话语系统和流派特征， 如：立足于“文化实践”对“实践唯物主义”的体系建构、以“总体辩证法”为导向对“历史唯物主义”的重建等。当然，所有这些以“重建”的方式呈现的关于马克思主义哲学体系的“表述”之争，都有深远的理论缘起。

　　缘起：从马克思、恩格斯到列宁、斯大林

　　我们知道，马克思、恩格斯在系列著述中曾使用过“唯物主义”、“新唯物主义”、“实践唯物主义”和“历史唯物主义”、“唯物主义辩证法”等术语来表达自己哲学的特征。而狄慈根则首先于1886年使用“辩证唯物主义”这一术语来称谓马克思主义哲学。此后，列宁也多次指出马克思主义哲学是辩证唯物主义，而普列汉诺夫等人也都认为“‘辩证唯物主义’这一术语，它是唯一能够正确说明马克思的哲学的术语”。当然，也有很多研究者，如布哈林等人则以“历史唯物主义”为题，来阐述马克思主义哲学体系的总体特征。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：张秀琴　单位：中国政法大学哲学系）
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