作为美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家，作者在书中表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。

　　1947年，美国社会学家G.W.奥尔波特和L.波斯特曼给出了决定谣言的公式：谣言＝（事件的）重要性×（事件的）模糊性。他们在这个公式中指出，谣言的产生和事件的重要性与模糊性成正比关系，事件越重要而且越模糊，谣言产生的效应也就越大。当重要性与模糊性一方趋向零时，谣言也就不会产生了。

　

　　作者勒庞以十分简约的方式，考察了个人聚集成群体时的心理变化，指出个人在群体中会丧失理性，失去推理能力，思想情感易受旁人的暗示及传染，变得极端、狂热，不能容忍对立意见，因人多势众产生的力量感会让他失去自控力，甚至变得肆无忌惮。作为一部经典之作，《乌合之众》对于理解网络世界的某些现象仍不失现实意义。

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　　作为奥巴马政府信息与规制事务办公室主任，桑斯坦探讨了谣言因何而生、生于何人之口及如何消除谣言的负面效应等问题。他提出谣言发生、迅速传播并产生破坏力的重要前提是，听到谣言的人生活在困境与不安中。

　　该书以流言的产生、传播和消失为经线，以流言作为信息和意见的双重属性为纬线，描绘了流言作为社会传播过程的完整面貌，并探讨了其控制方式，是中国学者对谣言、流言研究的一次尝试。（出处：中国社会科学报）

　　

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