道教是中国土生土长的宗教，在中国古代文化史上占有重要地位。道教一向重视宗教教育，这种教育不仅针对道教徒，也针对社会大众。特别是宋代以后，道教还利用所谓“劝善书”对民众进行宗教教育，在民间社会产生了广泛的影响。“劝善书”通过宣扬“善恶相报”的理论来劝人行善、禁人为恶，其中也蕴涵着预防犯罪的思想内容。

　　劝善书又称善书，其名盖取自《太上感应篇》“诸恶莫作，众善奉行”之意。据学界考证，劝善书的出现当在南宋以后。劝善书是一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子。这类书籍因为“有功于辅教”，能辅助儒学进行伦理教化而受到历代统治者的大力提倡，并为社会各阶层所喜闻乐见，收到了很好的效果。劝善书将儒家伦理、仙道学说与民俗信仰有机融为一体，发挥其善恶报应的思想；报应赏罚的执行者就是民间广泛信仰的各种神灵，这些无处不在的监察者，对广大信众来说，确有督促人“不履邪径，不欺暗室”的作用。这也就等于说，道教劝善书在预防人们犯罪方面能够发挥积极的作用，从而构成了预防犯罪的第一道防线。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：崔永东　作者单位：中国政法大学法学院）

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