6月5日，山西汉文化社20余名成员身着传统的汉族服饰，聚集到一起，寻找渐渐远去的端午节文化。主办者山西汉文化社的发起人说：“端午节不能只剩下粽子，我们今天身着传统服饰，就是要寻找曾经的端午节文化，回归传统。”（中国新闻网6月6日）

　　近年来，随着民族的复兴，人们逐渐意识到了发扬本民族传统文化的重要性。传统文化需要载体，于是有人把汉服视为其简捷的载体。不可否认，汉服作为民族服装与其他民族服装一样具有特色，甚至它有其他民族服装不能代替的美。但笔者认为，如果将穿汉服上升到传统文化的高度，甚至在 “汉服” 与传统文化之间画等号，实是不足取的。

　　我们承认，《左传》里的“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”为汉服数千年的文化底蕴作了精妙的诠释，重拾华夏衣冠，其实是对传统文化的尊重。历史总是在不断前进的，反映在服饰上，“汉服”也从来不是一成不变的。复兴了“汉服”，并不等于复兴了民族文化，甚至也未必体现了复兴民族文化的科学态度。当有人穿上汉服大谈传统文化时，我们能否说，如此就可以展现对传统文化真精神的认同，继承了传统文化中的精髓呢？

　　我们需要继承和弘扬传统文化，但需要继承和弘扬的，绝不是过时的形式，而是内在的精神。在笔者看来，着“汉服”所流淌出的仅仅是对传统文化的情怀而已。传统文化有无数的精华，那么，在现代社会里继承发扬这些精华、实践这些理念，难道必须要穿上汉服吗？服装能给我们带来如此厚重的信心吗？服装能让我们重拾传统文化的“魂”吗？

　　现代人追求自由，汉服的喜欢与否也是个人权利。而且只要不自大，不故步自封，汉服是有生存之地的。问题在于，我们宣扬民族文化的目的就是使人们对民族的文化历史遗产有正确、理性的认识，并且能够将它发扬光大，我们要做的是把消失了的民族历史文化遗产捡起来，并且把它发扬下去，而不是穿上“汉服”打躬作揖。假如仅仅满足于穿上所谓的“汉服”，认为这就是在宣扬传统文化，我们就不能不遗憾地说：这不过就是一场基于狭隘的民族观念的行为艺术而已。

　　（出处：中国社会科学报　作者：马广志　单位：中国改革报社）

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