春秋战国时代的思想家们对战争或军事作了广泛而深刻的省察。《孙子兵法》开篇说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《左传》曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”祭祀与战事乃交乎神鬼、关系存亡的邦国大事，故需谨慎之至。

　　《史记·孔子世家》记载，鲁定公十年齐鲁会盟时，孔子说：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公十三年夏，孔子亲自指挥反击费人袭击鲁国的战事并成功“败诸姑蔑”，可见，孔子对“军旅之事”是相当重视与熟悉的。

　　从和平与仁爱出发，儒家不赞成战争。卫灵公向孔子讨教兵阵之事，孔子以“军旅之事，未之学也”予以婉拒。孟子反对战争的态度就更为尖锐：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城：此所谓率土地而食人肉，罪不容于死！故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之！”儒家不赞成军事暴力，但又承认禁暴除害、保民恤民的正义战争。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：林桂榛　单位：徐州师范大学政法学院）

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