1175年，朱熹与陆九渊相会于江西铅山鹅湖寺。“鹅湖之会”作为理学与心学宗师的当面交锋，不仅成为宋明理学发展历程中的标志性事件，而且在中国思想史上产生了重要的影响。

　　后世关于“鹅湖之会”的诠释集中于“朱陆异同”的问题。对此，儒者表现出不同的倾向，大体可以分为“立异派”与“求同派”。“立异派”强调两者学术立场的根本对立，沿用“博”与“约”、“道问学”与“尊德性”对朱陆思想的差异加以界定，具有这一倾向的往往是捍卫师说的门人弟子，如朱门的陈淳、陆门的傅梦泉等人。“求同派”力图调和晦翁与象山的思想，以求会通，其重要原因是元代以后朱子学的官方化，迫使学宗象山的儒者采取此种策略以获得某种合法性。

　　......（出处：中国社会科学报 作者：卢兴　单位：南开大学哲学院）

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