当主流媒体在庆祝奥巴马的政治胜利或者欧普拉的财产光环，认定那段不堪回首的种族歧视时代已然一去不返时，城市里大多数的非裔青年却蜷缩在酒吧里，或是终生被贴上了“重罪犯”的标签。在大多数人看来，随着奥巴马的当选，美国得以进入一个“肤色盲”时代，而前诉讼律师的法学家蜜雪儿·亚历山大在其新作《新吉姆·克罗：肤色盲时代的群体监禁》（The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness，The New Press，2010）（以下简称《新吉姆·克罗》）中却尖锐地指出，美国并没有结束基于种族的“种姓制度”，仅仅是重新修订而已。通过制定针对黑人和有色群体的法律，美国的司法公正体系实质上成为了当代的种族控制系统，即它的官方论调是秉承“肤色盲”（color blindness）原则，而执法的现实却是彻头彻尾的“肤色意识”。

　　这本论集深刻而直接，令人义愤填膺而又芒刺在背。亚历山大的主要观点是：尽管南北战争废除了奴隶制，人权运动结束了吉姆·克罗时代，但美国仍有一套边缘化非裔美国人（或者说“无产者”）的机制。故而虽然“吉姆·克罗法”已从文本中抹去，却仍有相当多比例的黑人群体陷溺于社会的底层——就像他们的祖先一样。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：关福艳　单位：中共鞍山市委党校）

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　　“吉姆·克罗法”：吉姆·克罗是美国剧作家T．D．赖斯于1828年创作剧目中一个黑人角色的名字，后来逐渐变成贬抑黑人的称号和黑人遭受种族隔离的代名词。19世纪70年代到1965年，美国特别是南部诸州通过一系列法律，在公共场所对非洲裔美国人和其他有色人种施行种族隔离制，剥夺非洲裔美国人选举权等权利。这些法律被称为“吉姆·克罗法”。（出处：中国社会科学报）

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