近代是救亡图存的时代。出于救亡图存的需要，同时受西方近代启蒙思想影响，我国近代思想家大都宣传、提倡平等，在社会上产生了很好的积极影响。然而，在他们对平等的阐述过程中，也存在明显的偏差。例如，提倡男女平等、父子平等，便主张毁灭家庭；呼吁中外平等，则主张消灭种族差异、同化人种，等等。这种偏差，是特定历史环境下的产物，具有必然性，但从学理上说，却强化了平等的虚无化，致使平等思想中出现了不和谐音符。可以看到，近代思想家一面宣扬平等，一面在不平等的阐述上颇多偏颇，难免在理论和实践上陷入矛盾。

　　中国近代思想家将平等的实现寄托于大同社会，而他们所理解的大同即绝对平等之意。康有为《大同书》以平等为旨归，全面设想了未来社会的平等蓝图。然而，书中的不平等观念却随处可见。就人种问题来说，若要实现平等，必须消除各色人种之间的差别，要求肤色同一，形体同一，相貌同一。而现实中各色人种相差悬殊，其间的差异是必然的。

　　......（出处：中国社会科学报　作者：魏义霞　单位：黑龙江大学）

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