朱晓农先生提出一个清浊音变圈的理论，并根据它论证汉语方言的内爆音不是出于侗台语底层。内爆音在侗台语中很常见，在汉语东南方言中也分布很广。学界历来的看法是，汉语的内爆音来自侗台底层，是很早以前语言接触的结果。音变圈用自然演化解释汉语方言内爆音的形成，引起了很多反对意见。主要理由是，语言接触会导致语言影响，内爆音作为侗台语的典型音类，对与之接触的汉语产生影响，留下语音遗迹，顺理而成章。对于这场不同范式的论争，我更赞同自然音变的解释，理由如下。

　　（一）可重复检验。从音理上说，从清爆音演变为内爆音是可能的。发清爆音时，如果降低喉头，稀化上声道空气，就有可能发出内爆音。我在做母语壮语（无浊爆音音位）录音时，发现发音人将个别清爆音声母的汉借词变读为内爆音。潮州话中也有类似现象。北部湾一带的越南语、临高话、村话，以及粤语、闽语，清爆音系统地演变为内爆音。而由普通浊爆音变为内爆音似更常见。学者们在闽语、赣语、哈尼语、吴语、瑶语中都发现了新近生成的内爆音变体。这说明相同的音韵前提在相同的音理作用下，能在不同的语言/方言，不同的历史时期/地域引发相同的自然音变，不管有没有接触的影响。

......（出处：中国社会科学报 作者：韦名应 单位：中央民族大学少数民族语言文学系）

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