本文为《中国社会科学报》总第 175 期独家报道文章之一

　　接下简帛学的报道选题之后，不能不惊叹于简帛材料分布的区域之广和数量之多，历时近二十天的长途奔走，记者只是看到了数以万计的简帛材料的一小部分，用“冰山的一角”来形容毫不为过。这些珍贵的简帛，记载了我们国家丰富而深厚的历史文化。学者们对它们的解读和研究，无疑是将其作为解读历史的钥匙。记者看到，目前学术界对简帛的研究在逐渐深化和细化，这不能不令人感到兴奋，期待一个个历史迷案的解开。而实际上在东亚的邻国日本和韩国，也都经历过书写在简上的文明阶段，简牍等都是受到关注的研究项目。属于同一文明区域的人们，需要面对共同的文明密码。

　　人类经过了书写载体的革命，简帛虽然精美，但或是携带不便或是价值不菲，都不能满足大批量的需求。作为一种书写材料，简帛退出历史舞台是一个文明进化的标志。这个“书于竹帛”的时代，在蔡伦发明造纸术之后，就开始显示出走到末期的迹象。终于在魏晋时期，竹简被纸代替。从此，“纸上的文明”开始了。今天，纸书甚至电脑文档等，也都可以看做简帛的“后继者”。纸质的图书和文书等，便于携带，再加上印刷术的发明，文字大行于天下，塑造了一个大众可以参与的文明时代，更多的人有机会成为文化的受益者和承担者。今天，当我们摩挲纸页，或许可以想到汉代以前的古人是怎样书写、怎样展卷，也不无感念发明造纸术和印刷术的人们。在记者看来，文明不只是属于少数的“贵族”，更应当属于千千万万的普通人。（出处：中国社会科学报　作者：本报记者　张春海）

　　

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