“蜑民在澳门的历史至少始于宋代，与瑶、畲两族共同构成了澳门地区原住民的三大族群”，“蜑民与主流文化长期共存，但数千年来仍保留着特有的性格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰”。

　　本报广东讯（记者冯爱琴）3月19日，疍民文化学术研讨会在广东省中山市召开，来自广东、澳门等地的50余位学者及地方民俗文化研究者参会。本次会议是广东近年来关于疍民文化的第一次专门学术讨论会，与会者就疍民族群源流、疍民习俗、疍民文化、疍民研究等方面进行了探讨。会议由广东省社科联、澳门基金会、广州市社科联、广东炎黄文化研究会和中山市香山文化研究会联合主办。

　　“蜑”与疍民源流

　　关于疍民（又称蜑、蜒）的族群源流，向来说法众多，本次探讨会上，广东省社科院研究员叶显恩提出，疍人先祖当为起源于夏商之际的河南丰县古亶水一带的亶人，历数朝变迁，“唐宋以降，始在岭南见诸载籍，且日益增多详备”。从文字记载看，疍民在唐代及以前居于陆上，至宋代后，未被汉化的部分则“依据水上，以舟为宅了”。暨南大学教授张晓辉则认为，“疍民源流较为复杂，虽漂流无常，但至少有相当部分自古是粤地土著。”华南师范大学詹坚固考究了“蜑”作为族群名称的源起与变化，认为“‘蜑’作为族群名称，应是在东汉后期出现”，且有专称和泛称两种含义；就源流来讲，“长江流域的蜑民主要是今天土家、苗、瑶、侗等族的先民，宋代以后的岭南蜑民则是古越族的后裔，两者之间没有血缘关系”。

　　疍民习俗与咸水歌

　　澳门基金会主席吴志良在致辞时指出：“蜑民在澳门的历史至少始于宋代，与瑶、畲两族共同构成了澳门地区原住民的三大族群”，“蜑民与主流文化长期共存，但数千年来仍保留着特有的性格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰”。澳门学者徐赞源、胡国华在会上作了关于澳门渔民日常生活习俗、婚嫁礼俗、节庆及信仰等方面的田野调查报告。广州大学吴水田对岭南疍民的居住与建筑文化景观进行了阐述，认为“舟居是区别疍民与陆上居民的主要特征，也是疍民最常见的居住形态”，疍民上岸居住后的村落，“在外观形制上经历了从窝棚、水栏过渡到茅草房屋等的变化”。

　　在本次会上，中山市多位地方民俗研究者对疍民民歌、国家非物质文化遗产——咸水歌进行了阐述和演示。中山市民间文艺家协会主席吴竞龙详细阐述了咸水歌的种类与歌曲内容、历史与产生原因以及流传与文化特征。民俗研究专家冯林润提出，可以通过用咸水歌歌韵唱古诗词的形式保护和传承这一“非遗”项目，并进行了现场演示。

　　对疍民的学术研究

　　20世纪30年代，岭南大学社会研究所在伍锐麟主持下，到沙南开展社会调查，并在《岭南学报》上发表了调研成果《沙南疍民调查》。中山大学原副校长张荣芳教授在研讨会上提出，这一调研与时任岭南大学校长陈序经密不可分，陈序经开启了用社会学方法研究疍民之先河，其著作《疍民研究》既是研究疍民的力作，也为新中国广州水上居民到陆上居住奠定了理论基础。

　　会上，学者们还展示了多个研究疍民的途径与方法，广东省中山市文联主席胡波提出，要关注文学作品中的疍民形象；香山文化研究会黄健敏则选取个案，对明清珠江口西岸的不同宗族与族群——本地人、客家人与水上疍民进行考察分析；澳门大学教授郑德华通过分析疍民与清代珠三角经济的关系，探讨了疍民性格、生活方式、语言等方面的特点；与会学者还讨论了疍民文化与岭南水乡旅游资源开发的关系。（出处：中国社会科学报）

　　

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