中国传统语言哲学分为“名实之辩”、“言意之辩”，至乾嘉考据学时代，又有新发展。戴震提出的“由字以通其词，由词以通其道”的语言哲学纲领是典型形式。其中，“字”具有现代汉语所说的字（词素）和词语两层意思。“词”，又作辞，即现代汉语所说的言语。戴震的语言哲学思想包含以下五个方面。

　　对名的分类。 戴震将名分为两大类：“指其实体实事之名”；“称夫纯美精好之名”。他说：“如曰‘人’，曰‘言’，曰‘行’，指其实体实事之名也；曰‘圣’，曰‘贤’，称夫纯美精好之名也。曰‘道’，曰‘性’，亦指其实体实事之名也。道有天道人道，天道，阴阳五行是也；人道，人伦日用是也。曰‘善’，曰‘理’，亦称夫纯美精好之名也。曰‘中’，曰‘命’，在形象，在言语，指其实体实事之名也；在心思之审察，能见于不可易不可逾，亦称夫纯美精好之名也。”所谓“指其实体实事之名”，即描述性概念，不含价值判断；而“称夫纯美精好之名”，是规范性词汇，包含了价值判断。但是，由于天地之大德表现在生生不息的过程之中，实事描述，也暗含了价值判断，“天地之气化，流行不已，生生不息，其实体即纯美精好，人伦日用，其自然不失即纯美精好。”事实与价值，是与应当之间的内在联系性，由此得以确立。

......（武汉大学哲学学院　吴根友）

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