兰州大学历史学院陈正义教授多年来一直坚持做骊靬研究，上世纪80年代末，他和关意权、大卫·哈里斯等经深入综合研究，提出骊靬是西汉安置罗马战俘的“罗马城”，近年来他仍然一直坚持骊靬研究，宣传骊靬文化。

　　《中国社会科学报》：请问现在骊靬研究进行到什么程度？

　　陈正义：谈到这个就必须提起我们2007年出版的《消失的罗马军团：千年的历史回响》一书，书中集中了多年来骊靬研究的成果，也收录了大量重要的图片和文字资料，翻翻这本书就大致可以了解骊靬文化的情况。书中的文字主要是由我撰写的。有很多人都对骊靬感兴趣，不断有新人加入到骊靬研究的队伍中来。现在甘肃省里和地方都很重视骊靬文化的研究，认识到这是一个有国际影响的学术课题。

　　《中国社会科学报》：关意权教授和您一起开辟了骊靬研究这一学术领域？

　　陈正义：关老爷子（指关意权教授）是满族人，毕业于金陵大学文学院历史系，抗日战争时期曾经做过美国援华空军“飞虎队”翻译。他长期任教于西北民族学院，也就是现在的西北民族大学。关教授学术功底很扎实，他从1978—1998年，用了20年时间搜罗中外的相关史料，对骊靬“罗马城”问题进行了深入研究，指出中华民族曾融入了古罗马后裔。关老爷子是我的前辈，我从他身上学到了不少东西。

　　《中国社会科学报》：对于骊靬为“罗马城”的观点，有不少学者都提出过批评，有的批评还很尖锐，您怎么看待这些学术批评？

　　陈正义：对于不同观点，我们都应该表示欢迎。学术观点没有什么不可以讨论的。应该说，这么多年，学术界提出的反对意见极大地推动了骊靬研究的发展，使得骊靬研究在深度和广度上比过去都有了很大的进步。

　　我自己的观点也有所发展和修正，但是我的基本观点没有改变。随着多年来各领域研究公布的一些新成果，我认为骊靬人也许不一定就是罗马人的后裔，但是我坚持认为骊靬人与罗马军团有关。当时的罗马军团也有许多雇佣军，不少士兵也直接雇佣自中亚各地，而不一定来自意大利本土。

　　经过多年的积累，关于骊靬人、骊靬城以及骊靬文化的研究已颇为丰富，甚至可以称为“骊靬学”了。我觉得，现在我们可以这么说，骊靬在中国，“骊靬学”也在中国。

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　　西汉骊靬县，或作骊靬、犁靬、黎靬，皆同音异字。由于中外不少学者称骊靬县故址（今甘肃永昌县附近）是一个安置罗马战俘的地方（详见《人民日报》1989年12月15日第三版：郗永年、孙雷钧的《永昌有座西汉安置罗马战俘城》），所以近年来，有关“骊靬”之得名也引起了史学家的关注，可谓众说纷纭。而“骊靬”得名之争，也即是此地是否与安置罗马战俘有关之争。

　　早在唐代，颜师古注《汉书·地理志》时就说，骊靬县“盖取此国（指大秦）为名耳”。清代王筠《说文句读》引张穆的话说：“骊靬本西域国，汉以其降人置县。”清末王先谦的《汉书补注》也说骊靬“盖以其降人置县”。本世纪初，法国人伯希和称犁靬应是古埃及亚历山大城（Alexandria）的译音，而日本白鸟库吉也持这一观点（见《中国大百科全书·中国历史》）。上世纪40年代，英国学者德效骞认为，骊靬县应是安置罗马降人的县城。法国布尔努瓦在其1963年出版的《丝绸之路》一书中也引述并赞同德效骞的观点。等等。

　　现今，关于骊靬与罗马军团关系的争论仍未停息。在众多的学者论述中，兰州大学历史学院的陈正义和汪受宽教授，分别代表了两种不同的观点。

　　（出处：《中国社会科学报》　作者：陈正义 本报记者 曾江）

　　

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