杨简心学具有贯通性、主体性、实践性三大特质，其中贯通性表明杨简心学圆融无碍、一体通透，洋溢着生命气象；主体性表明杨简心学自省自责，提倡生命自我挺立；实践性表明杨简心学实际实用，主张为学服务于生活。

　　贯通性。杨简心学视天、地、人三才贯通：“吾之血气形骸乃清浊阴阳之气合而成之者也，吾未见夫天与地与人之有三也。三者形也，一者性也，亦曰道也，又曰易也，名言不同而其实一体也。”从“形体”看，天、地、人为三，而从本体看是“一”，因为都以气为“本体”，因“气”而贯通。杨简心学视儒家诸经贯通，认为儒家诸经表达的根本精神都是“心”：《周易》是“易道不在远，在乎人心不放逸而已”；《尚书》所崇尚的是“克艰、舍己从人、养民”之心；《诗经》是“三百篇皆一旨，至正至善之心”；《礼乐》是“礼乐无二道，吾心发于恭敬品节应酬文为者”。

......（作者：李承贵　单位：南京大学哲学系宗教学系）

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