本文系《中国社会科学报》总第162期特别策划“同庆中国年”文章之一。

　　在日本，现在的春节成了日常生活中的一环，稍不留意就会悄悄地从日历上溜过，因为日本的挂历上常标注着哪天大吉或大凶供红白喜事的选择，再有就是二十四个节气，却不标春节是哪月哪日。

　　日本也有正月，可那指的是元旦，名义上也放三天假，但全无中国的那种热闹。这里没有爆竹声，没有拜年的走动，只有自己面对自己的思考和写作，单从形式上看，日本的过年更适合于学者。我倒挺喜欢那种三天的清静，让人可以清心寡欲，做好迎接新的一年的准备。

　　在日本想要过春节，只有跑到横滨中华街上才能体验到一些春节的气氛，至少鞭炮、龙狮舞之类是可以看到的。现在，日本人学中文的多了，时不时地要说起今年的春节是几月几号，于是春节好像离我们近了一些，特别是来日本的朋友也多了，大家会借春节的名义聚在一起，把酒论道，这样也就会在心里惦记着这一天。

　　几年前，几位同仁为了把日本的一些学术经典著作介绍给中国国内，成立了“译文会”，一边相互交流，一边翻译出版《日本学术文库》，在陆续出了几本译著后，大家都各自忙着自己的工作， 翻译也就停顿下来了，但聚会仍在进行，反倒是每次都有新鲜的话题和学术上的探讨，逐渐变成了一个在日学者与中国国内学者相互交流的平台。某日，有国内学者提议改名为“以文会”，倒也是名副其实， 大家会上激烈论争，会后小酌加深理解，又时而把会场改在富士山脚下的本栖寺和长野的温泉，这样大家既可以相互交流，又可以尽享日本的自然景观。这个会持续到今日， 已开了三十五次了。

　　在日本做学问有几大好处。一是日本有着良好的材料资源。二是近代化转型过程中日本的中介作用，我们认识得还不够充分，不管是思想文化还是语言文学，都有许多我们可以挖掘的宝藏。

　　实际上，学者与春节并没有必然的联系， 春节对于学者来说，无非是一个自我反省的契机， 它既让人感叹岁月流失的同时，也意识到自身的渺小。我们本来是要改变这个世界的，却不知不觉地被这个世界驯化了不少。作为学者，虽然谈不上鲁迅时代的“用笔作刀枪”，却也要保留一块“自己的园地”，相信辛勤耕耘之下总会有点收获。说到底，春节是一个阶段性的提示：不忘作为一个学者的批评精神，始终保持着对学术的执著追求。

　　（出处：中国社会科学报　作者：陈力卫　日本成城大学教授）

　　

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