2010 年，在湖北恩施土家族苗族自治州“两会”上，州政协副秘书长、政协委员姚本驰关于恢复“裸体拉纤”的大胆提议引起了社会各界的争议，支持者有之，质疑者有之，指责者有之，出谋划策者有之。支持者的观点主要是：恢复当地“裸体拉纤”，是对当地悠久历史文化的保护，而且能够增加当地的旅游收入，提高当地知名度。反对者主要从人的尊严，民族的苦难历史的角度提出了质疑，认为裸体拉纤不是文化，是历史伤痛的重演，是对纤夫尊严的侮辱。在这个事件中，大家争论得不亦乐乎，但从现有的媒体报道中我们发现独独少了当事人纤夫们的意见。这些纤夫愿意去裸体拉纤吗？他们的真实想法是什么？

　　如果当地的裸体拉纤算是民俗文化，当地人把裸体示人作为一种很正常的行为那无可厚非，而且如果当事人纤夫认为这样无损于他们的尊严，那么所有的论证都可能是空谈。但纤夫们的真实想法是什么？有一则报道中提到了纤夫们。纤夫的回答是：政府都是为我们老百姓好的，如果政府让我们那么做，我们也可以脱掉衣服，毕竟可以提高收入。可以说，政府开发当地旅游产业提高知名度是为了一个“利”，而百姓同意裸体拉纤其目的也是一个“利”。我们不知道大多数纤夫的想法，但由此也牵引出当前非物质文化遗产保护中一个普遍现象。什么是真正的文化遗产？我们应该保护什么？关于前者，我们需要专家学者的指导和认定。但如何保护，除了决策部门外还需要倾听当事者、传承人的心声。否则我们的保护工作很容易在撇开传承主体的情况下，以官员或专家意志为转移，这样的保护是否能得到传承人和广大民众的满意值得怀疑。

　　中国民俗学会理事苑利先生在谈到传统节日的保护时有过这样的表述，“传统节日又可分为以协调人与自然关系为己任的传统节日和以解决人与人之间关系为己任的传统节日两大类。在构建人类自然伦理观与社会伦理观的过程中，这两类传统节日确实发挥了十分重要的作用。在当下传统节日遗产保护过程中，之所以问题多多，关键的一点就是政府干涉太多，从而将传统民俗演变成官俗，使传统节日遗产在保护之初，便遭到了来自各级政府及其他社会强势群体的‘保护性’破坏。”其实他指出了当前“非遗”保护中的重要现象：官俗代替民俗。而细细分析原因，就是政府对传承人、对民众意愿的忽视。要想切实地保证人民的利益，同时获得民众对“非遗”文化的认可，请让传承人出来说话。

　　（出处：中国社会科学报　作者；马知遥　单位：山东艺术学院艺术研究所）

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