碰见老人跌倒在地，扶起来，不是什么困难的事情，举手之劳，轻而易举。为什么对如此简单的问题，人们却各持己见，进行了旷日持久的讨论？难道扶起一个老人比登天还难？

　　扶危济困是中华民族自古崇尚的侠义行为。“该出手时就出手”，救人于危难是每个公民义不容辞的责任。无论是谁，碰到这种紧急情况，出一点力、伸一把手、打一个电话便可使老人化险为夷、转危为安，使一个家庭合家团圆、幸福平安。几乎不费任何周折的事情，何乐而不为？何况“恻隐之心，人皆有之”，扶老人一把，天经地义，人之常情。

　　究竟是什么让多数人面对跌倒的老人徘徊而不前、犹豫而不扶呢？难道是我国公民思想道德素质低下和社会诚信缺失？中华民族是“仁义之邦”、“礼仪之邦”，自古就具有崇尚道德的优良传统和注重修身的民族精神，从来都不缺少伦理道德的思想和修养，也不缺少民族精神的践行者。同样，尊老爱幼、助人为乐是中华民族的传统美德。对自己的老人要孝敬有加，对别的老人也应该一视同仁。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”多数人不敢扶，难道是“国民道德滑坡”？市场经济下的确有些人唯利是图、冷漠自私，但这绝对不是主流。用“国民道德滑坡”解释一部分现象尚可，若解释大多数现象，那简直是污蔑。“该不该扶”的话题到底折射反映了目前中国人什么样的社会心态和治理困境？

　　“老人倒地该不该扶”这句话的“潜台词”并不是“不该扶”，而是“扶了以后，会不会被讹诈诬陷，被冤枉委屈？如果被诬陷了以后，会不会澄清？司法机构会不会秉公执法，会不会还无辜者一个清白，给助人者一个公道？社会舆论会不会让清者自清，浊者自浊？”如果大多数人得出的结论不是“一定会”， 那么不信任的心态必然会使其在是否行善举的问题上犹豫不决。

　　最初，引起这个话题的是几起司法判决。南京彭宇案、天津许云鹤案、南通殷红彬案等几起案件，当事人出于好心，扶起了跌倒的老人，却导致官司缠身，麻烦不断，有理难辩。后来卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，提醒公众遇到老人跌倒的情况，不要急于扶起，要分情况进行处理。卫生部借机适时地向公众普及医学知识，这种做法无可厚非，但转移了话题焦点和公众的视线，加剧了人们扶起老人的恐惧心理。

　　“该不该扶”的话题，主要折射出来的不是民族道德问题，不是医疗技术问题，而是社会管理水平的问题。社会管理水平低下，缺乏“辨别真伪、澄清是非、惩恶扬善”的管理能力，必然导致许多人心存畏惧。多数人不伸援助之手，主要原因是出于对后果的担心。

　　随着社会的发展，各种事件的具体情况越来越复杂。辨别真伪、区分是非的难度在不断增加，这就要求更高素质的管理者，更先进的社会管理。社会管理水平必须和社会经济的发展相适应，如果不适应、不协调，必然会付出损失道德的惨重代价。由此可见，“扶不起”的真实原因是公众对社会管理水平和社会舆论的不信任。

　　当然，也不排除有些人撞到老人，为了逃脱责任，伪装成“扶起者”，但管理者应具体情况具体对待。除了扶人者事先要考虑通过保留证据保护自己，国家机关也应该提升自己的管理水平，保证审判裁决的公平、公正、透明，增强公民的信任感。只有每个公民高度信任政府的管理水平，不会怀疑司法的权威性、公正性，那么才会毫不犹豫地伸出援助之手。

　　（出处：中国社会科学报　作者：李长庚　单位：中共陕西省委党校文史部）

　　

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