正义从天上走向人间，从神圣走向世俗，从权力本位走向权利本位，分配正义是正义的现代性命运所在。

　　在荷马时代，正义以体现宙斯的意志而显现其普遍原则的永恒性。正义的这种神圣性和超验性在柏拉图的最高理念、奥古斯丁的神圣上帝到黑格尔的绝对精神中得到了延续和彰显。这种立足于“天道”的正义是一元的、权威的，本身就是权力的象征。这并非说强权就是正义，而是说正义本身就是权力。正义往往通过权力体现出其绝对性，权力往往代表了正义而获得了权威性。拥有正义的权力显示着权力是垄断的，掌握权力的正义显示着正义是独白的。拥有了正义的权力才是合法的权力，掌握了权力的正义才是实在的正义。而国家则是正义与权力的合体：国家掌握权力，是因为它拥有正义；国家拥有正义，是因为它掌握权力。

　　因此，权力与正义的不平衡使得政治思考有了必要，权力的合法性成为政治正义追问的核心。在古希腊时期，权力的合法性体现为权力应该掌握在谁的手里，谁最了解城邦的善业与美德。柏拉图认为，只有哲人的智慧才能统驭激情与节制，才能将城邦的正义与个人的正义和谐起来。

　　……（出处：中国社会科学报　作者：文长春　作者单位：黑龙江大学政府管理学院）

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