“文化资本”是法国文化社会学家布尔迪厄提出的概念。布尔迪厄将资本分为社会资本、文化资本和符号资本三种类型。三者的不同社会功能表明，人的身份不仅仅由其阶级背景构成，而更多取决于其社会关系连接着何种文化和符号资本。

　　文化资本是经济资本的延伸，它指的是一个人的能力、技巧和资质，因而是一种个人资产，可以像经济资本一样用作交易，但未必能随心所欲地还原为经济资本。此外，并非拥有财富、地产等一应物质资产，就必然拥有文化资本。说到底，文化资本是社会地位的一个象征。

　　布尔迪厄在其名著《区隔》中，通过大量数据分析得出结论，认为正是文化资本导致中产阶级和工人阶级的艺术趣味判然有别。康德美学主张审美的非功利性，认为艺术的快感不涉及任何功利目的。但在布尔迪厄看来，康德这一套理论早已过时。他认为审美感知必然包含两个部分：一是工人阶级的大众趣味，在不无粗鄙的声色犬马中得到快乐；二是独立于感官诱惑的冷静快感，这是权贵阶级维护自身特权的手段。故而，在文化消费中出现的趣味差别，追究到底，是现代社会错综复杂的阶级差别使然，是阶级矛盾向艺术和文化领域的延伸。由此来看，康德美学绝非一种纯粹的趣味理论，而是阶级斗争的产物。用布尔迪厄的话来说，每一个阶级群体，“都具有它自己的艺术家和哲学家、报纸和批评家，一如它拥有它自己的发型师、室内设计师和裁缝”。

　　……（出处：中国社会科学报　作者：陆扬　作者单位：复旦大学中文系）

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