现代实践哲学不同于古典实践哲学的重要特点是，它是一种“现代性的哲学”。“实践”获得了如以往哲学中“上帝”、“理性”一样的地位。

　　人的实践并不完全受制于人的自然生理的必然性。人的实践活动是基于人的“虚建”而对人的实践活动的牵引，人类的“虚建”乃是基于意识对世界的勾画而对人类活动在意识空间的预演。

　　人类的实践活动不同于动物基于自身生理需求而有的活动，其核心在于人类的实践具有基于其灵性需求的超越性和边界性。人类实践活动的超越性乃在于人的自由意志。自由意志表明人类的实践活动尽管与人的肉身紧密相连，却并非是躯体定向而是精神定向。精神定向在一定意义上就是人类精神的自我称义。与人类意识勾画相伴随的自我意志，突破了人类先天“原善”（原初之善）的混沌而走向自我定向的清明。但如此的清明既可以是生命的超越，也可以是生命的堕落。如此，自我意志就是人类对原善的偏离，这既可以走向超越性的至善或圆善，也可以走向堕落的以自我戕害为义的恶。

　　……（出处：中国社会科学报　黑龙江大学哲学院　樊志辉）

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