时下，以汉学来代表中国研究似乎颇为经见。台湾地区自20世纪90年代起，便出版有《汉学研究》和《汉学研究通讯》。这一提法，大陆近年也开始流行起来。不少大学和海外汉学研究中心的设置也如雨后春笋。2007年，在中国人民大学举行的世界汉学大会上，校长纪宝成的主题发言就题为“汉学是什么”。汉学，俨成显学。一年前，北大还设置了国际汉学家研修基地，出版有《国际汉学通讯》。不过，对以“汉学”一词代表中国学，尚窃有疑焉。

　　历史上，“汉学”一词有两个义项。

　　学术史上围绕对儒学经典的研究，与“宋学”相对，有“汉学”之称。《四库全书总目提要》云：“国初诸家其学征实不诬，及其弊也琐。要其归宿，则不过汉学、宋学两家，互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。”这段话讲的就是学术史上的汉学与宋学，起源较晚，是清初才流行起来的说法。这里的“汉学”一词，与我将要讨论的汉学无直接关系。

　　……（出处：中国社会科学报　作者：王瑞来　作者单位：日本学习院大学东洋文化研究所）

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