基于特定时代，经由个体心灵深度体验的生活滋味、生命质感、精神含量和个人方式等，是一切优秀散文应有的公约。此为散文之本，亦为当下散文之所需。

　　散文创新作为一个话题，其真实性是基于特定的语境而生成的。因为从文学本体看，创新是其永恒的主题，能够进入文学史叙事的，都是那些在内涵或形式上创造了新质素的文学家和他们的创作。

　　散文创新话题意义的发生指向特定背景

　　就散文文体史的演进观照，创新之声绵延不绝。唐宋文学革新运动，要者是古文运动，旨在摈弃华而不实的骈文，倡导质朴写实、行文自由的古文，强调“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）。晚清梁启超鼓呼“文界革命”，自创“新文体”，“务为平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法，纵笔所至不检束”（《清代学术概论》）。五四时期的周作人，借取外国文学里所谓论文的一种，给出了“记述的，是艺术性的”“美文”的命名，以为“在现代的国语的文学里，还不曾见有这类文章”，期待“新文学的人”“试试”美文这样的文体（《美文》）。由此可见，散文创新话题意义的发生，都是指向特定的背景的，即如唐宋古文运动之于骈文，梁启超“文界革命”之于桐城八股，周作人“美文”之于教育的而非审美的时务文体等。

......（作者：丁晓原　单位：常熟理工学院中文系）

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