北京大学朗润园里住着这样一位老人：他身材略高，面容瘦削，虽近九旬高龄，却仍然思路敏捷、头脑清晰；他自幼受到良好的家庭教育熏陶，后存“为研究哲学打下自然科学基础”的志向考入西南联大物理系，之后转入哲学系；他曾为投身抗战、报效祖国而毅然中断学业，甚至还曾被“开除党籍”。就是这样一位老人，毕生都在用自己的思想和行动追求着真理。

　　——他，就是当代中国德高望重的马克思主义哲学家、哲学史家和哲学教育家、北京大学资深教授黄枬森。

　　6月初，在北京大学王东教授的引荐下，记者在黄枬森的家中就哲学与哲学史、马克思主义哲学的科学形态、人的自由全面发展等问题专访了他。

　　马克思主义哲学中最重要的是世界观

　　记者：黄老师在马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、人学等方面做了大量开拓性工作。回顾自己的研究领域，您认为马克思主义哲学中最重要的部分是什么？任何时期都必须要坚持的观点又是什么？

　　黄枬森：马克思主义哲学包含很多部分，一般的说法是辩证唯物主义和历史唯物主义。作为一个理论，也还可以继续细分为若干组成部分。历史唯物主义一般不再往下分，但辩证唯物主义明确可以分。一部分是唯物主义，一部分是辩证法，再往下还可以分，譬如辩证法分为规律篇和范畴篇，唯物主义分为世界观、认识论，分得再细就是物质观、时空论等。

　　马克思主义哲学原理中的各部分很复杂，其实任何哲学都是如此。就整个哲学史来说，哲学内容五花八门，任何哲学的各个部分都有轻重之分。首先要确定一种哲学各部分的关系，再根据这些关系确定有没有最重要的、什么是最重要的。马克思主义哲学也不例外。

　　按照我的理解，马克思主义哲学中最重要的是世界观，因为这个世界指的是整个世界，无所不包，范围最广，世界观是哲学的根本部分，而其他部分只是这个世界观的一部分，每部分研究的都是这个世界里的一个领域。历史观研究的是人类社会这个领域，自然观研究的是自然界这个领域，而文化又是研究人类社会里的一个领域。这些领域无所不包，但最重要、最根本的还是世界观的领域。

　　要注意的是，不能将世界观狭窄地理解为只是唯物主义这一部分，实际上辩证法讲的是辩证规律，是世界一般规律，所以辩证法也属于世界观。不能把辩证法简单理解为一种方法，这样范围就窄了。它不仅是方法，也是理论，关于世界一般规律的理论。对世界观要理解得大一些，但也不能宽泛到认为一切都是世界观，这样就失去了它的意义。我给世界观一个简单的定义，即它是对这个世界的整体认识，是对这个整体的最一般性的认识。

　　至于历史观，它当然不是世界观，因为它研究的只是人类社会。人类社会是非常特殊的，很可能只有地球上才有，而地球在整个世界、整个宇宙中是微不足道的，只是一个行星。外面的星球是否也有生命，我们并不知道。我认为，历史观从属于世界观，因为人类历史是整个世界的一部分。

　　马克思主义哲学有许多部分，每一部分都有一些观点需要长期坚持，这些观点带有很强的一般性，短时间内不会变化。拿世界观来说，承认外部世界客观存在的观点，就必须长期坚持。人类社会也是客观存在的，人类社会发展规律也有它的客观性，这个观点也必须长期坚持。还有诸如社会实践是认识的真理性标准等观点都需要我们继续坚持。但是这些观点也是要发展的，随着时代的进步不断完善。

　　记者：您曾在2006年撰文指出，现代哲学中部门哲学大为兴旺。什么是部门哲学？它与哲学和哲学史之间具有怎样的关系？

　　黄枬森：部门哲学也叫分支哲学，还有个叫法是应用哲学。它是世界观在某一个部门的应用、表现，所以一般也把它叫做应用哲学。比较准确的叫法是部门哲学，顾名思义，就是相对于世界观来讲的，世界观是整体哲学，是研究整体、整个世界的一般规律。部门哲学就是研究某一个部门，某一个分支的一般规律。历史观就是世界观的部门哲学之一。为什么是部门哲学呢？首先因为它研究的是哲学中的一部分，其次因为它是对这个部分的整体的综合研究，也即我们现在喜欢讲的宏观研究。

　　科学也是如此。生物学是研究一切生物的，动物学就是生物学的部门学科，是一门部门生物学。部门哲学很多。有个问题，部门哲学与基础科学有什么区别？比如历史观就是历史哲学，但它与历史学有什么区别？历史学包括对历史进行整体研究，但还有微观研究。这个问题学术界还在争论，看来二者之间有交叉。

......（本报记者：陈静）

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