史宁中，这个被东北师范大学学者亲切赞为“给学校带来福气”的校长，身世不凡，是溧阳侯60世孙。他思想解放、观念先锋，带领东北师大的师生们闯过一个个办学难关，使地处北国的学校逐渐发展为诸多学科的前沿阵地。

　　端阳佳节，长春。记者在史宁中的办公室里采访了他。身后各式各样的工艺品、桌旁堆积如山的哲学书，仿佛告诉记者，这是一个酷爱思考的校长，也是一名真性情的学者。

　　理念先设与真理假说

　　记者：史校长是学数学出身，近年来却发表了许多颇有分量的哲学文章。您从何时开始关注哲学问题？

　　史宁中：七八年前，教育部让我主持修订我国义务教育阶段数学课程标准。从那时起，我就开始思考，义务教育阶段的数学应当教一些什么东西，为什么要教这些东西？如何教这些东西？这在数学上叫做数学方法。数学比较抽象，想问题时离不开哲学思维，这样自然而然关注到哲学。我读了大量西方哲学著作，希望知道数学的概念是如何“存在”的，如何才能把握，就是思维所依赖的研究对象本身的问题。

　　数学思想，我认为有三个：抽象、推理和模型。数学是把现实生活中的一些东西抽象到数学内部来，而数学内部的发展则完全依赖假设和推理，然后再借助模型把数学的结果应用到外部世界。抽象只是针对两种情况，一是数量和数量关系；二是图形和图形关系。抽象之后的东西是如何存在的呢？这就是哲学问题，我称之为“抽象的存在”。

　　我用这个道理来解析形而上和形而下。其中的“形”是什么？我认为就是抽象的存在。什么是抽象的存在呢？就是当你看到了足球，看到了乒乓球，就会想到圆。但是，如果没有足球，没有乒乓球，你脑子里仍然有个圆，而且你能画出这个圆来。这个圆绝不是简单的复制，因为现实的圆是三维空间的，而在纸上画的圆是二维空间，所依赖的头脑中圆的存在就是抽象的存在。我认为，古代先哲所说的形而上的“形”就是这种抽象的存在。为什么要在形而上和形而下之间构建一个“形”呢？因为形而上的“道”太遥远而不可及，形而下的“器”太具体而不可信。

　　推理有两种，演绎推理和归纳推理。研究演绎推理时，我非常想知道中国古代先哲是如何思考问题的，他们思考的逻辑是什么。我苦思冥想老子的“道”是什么意思，孔子的“仁”到底指什么。后来，突然想到老子说的“道”，孔子说的“仁”，也许只是认识问题的出发点，即“道”就是好的，凡事需从“道”出发，与西方哲学一样，出发点本身是不用讨论的。这或许就是老子所说的“道可道，非常道。名可名，非常名”的真正含义。而对于具体的事物，就可以用这个出发点“道”来进行判断。

......（本报记者：肖雨枫）　　

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