关于《德意志意识形态》第一章的编辑工作，我认为可以有两种平行不悖、相互辅助的设计和方案：一种是完全如实和客观地再现现存文稿的样态，不附加任何编辑者的主观成分；一种是更具有主观维度和色彩，依据文本的内在逻辑来对文本进行尝试性的重构，尽可能地体现作者的原初创作意图和文稿的初始风貌。对于后者，笔者曾提出一种参考方案，主张按照“青年黑格尔派批判（引论）—现实的个人与物质生产—存在与意识—生产力与交往形式—分工及其与所有制—市民社会与国家、法、意识形态—个人与阶级、共同体—结语”的逻辑来重新编排文稿。

　　在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯除了提出“实践唯物主义”的概念，还几次使用“历史观”的术语指谓自己的哲学。恩格斯在其晚年也明确地将马克思的哲学表述为“唯物主义历史观”或者“历史唯物主义”，并明确地将其定义为关于“人类历史发展规律”的学说。我认为，不能把“唯物主义历史观”仅仅理解为单纯的人类社会或人类历史理论，它也包括着对自然界及其历史的理解。

......（作者：侯才　单位：中央党校哲学部）

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