打造文化正成为时髦用语，但声势浩大的文化打造却似乎与人的精神面貌无关，在一切照旧乃至人文衰微的环境中突然涌现、“复兴”出许多类型的文化，“打造”二字确实名副其实。有人质疑说，文化是历史和时间的积淀，是无法打造的，然而今天的所谓打造者，不正是在挖掘、利用这种积淀吗？文化失去其根本，沦为积淀的资源和造作的成果，成为“我”的工具而非人的特质，这是文化能够被打造的基础。在斯文丧失的过程中，文化之义也发生变异，文化变为可以打造的看点和卖点，正是在这种背景下出现的。

　　近代以来，文化二字脱离其原来的词义，人类独特的活动或经人类活动改变的物质环境、社会环境都被称作文化。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和；狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。人类学家将文化看成是“已改造的环境和已变更的人类有机体”，是人类特有的、区别于动物的标志。但问题是，人区别于动物的根本是什么？目前所谓的“文化”是否真正体现了人与动物的根本区别？孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”几希之别、人物之分，并不在于人的能力和手段，而在于人得形气之正，能全其性、得其理（朱子）。流行的文化概念虽然着眼于人与动物的区别，虽然将人看成是唯一具有“文化”的动物，但并没有从本质上将人与禽兽区分开来。无论是广义还是狭义上的文化，都包含着人与禽兽之同。

......（作者：殷辂　单位：河南省社会科学院社会学研究所）

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