布鲁诺通过取消对神之潜能的区分来证明宇宙的无限性，然而艾尔比诺对布鲁诺这一看法仍然提出异议，其理由恰恰也在于对神的潜能的重新解释。在布鲁诺看来，神的潜能的结果应当永远无限，不仅在广延方面，产生在时空中的无限宇宙的无限结果，而且在强度方面，应当用强力或无限力量运动，并强加于宇宙，因此无限强度的运动应当作为瞬间运动显现。

　　亚里士多德宇宙论的困难

　　这主要针对中世纪和文艺复兴时期在亚里士多德宇宙论框架内部的辩论。亚里士多德宇宙论认为，上帝把每日运动强加于宇宙，但每日运动的强度有限。阿威罗伊传统哲学想要解决这两个方面之间的矛盾，一方面，承认在强度层面上神的潜能有限；另一方面，又削弱同上帝的无限广延潜能相连的不一致性，认为事实上瞬间运动是矛盾的，任何运动都在时间中实现，甚至在广延层面上，鉴于一个无限有形世界是不可能的，上帝的无限潜能仅仅创造一个有限的有形世界。

　　艾尔比诺没有采取阿威罗伊哲学传统立场，而是采取基督教神学立场。他论述道：“由于在上帝那里潜能和行动是一码事，从而他能无限地推动，并用无限力量无限地推动。若这是真的，天在每一瞬间都被推动。因为若较强原动力较迅速地推动，极强原动力最迅速地推动，则无限强原动力瞬时地推动。”但事实上“上帝永恒并规范地推动第九层天（恒星天际的每日运动和同它一起的整个世界），根据那种理性推动并用它度量”。

......（作者：[西]M.A.格拉纳达? 田时纲/译　赵霞　作者系西班牙巴塞罗那大学教授、国际布鲁诺研究中心主任；译者系中国社会科学院哲学研究所研究员）

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