“启蒙”一词在汉语中的使用可以追溯到汉代的应劭甚或更早，并从一开始就与去蔽、兴知相联系。宋代以来，启蒙更与教育紧密关联，以至于到了近代，一个人开始读书识字和接受教育也被称为启蒙或发蒙，这一意义上的启蒙意味着开启心智、去除蒙昧、实现由无知到有知的转变。汉语“启蒙”、英语Enlightenment、法语Les Lumieres和德语die Aufklaerung，都力图表达发挥理智的力量、摆脱懵懵懂懂的状态并促使人走向自觉这层含义，就此而言，“启蒙”一词的确是对上述西方文字较为贴切的翻译。不过，“启蒙”这个中文译名在字面上未能体现与理性之光的直接联系。

　　在西方，尽管“启蒙”一词的发明归功于近代法国人，但启蒙的过程却始于古希腊。通常认为，自柏拉图开始的古希腊启蒙被称为第一次启蒙，而从笛卡尔开始的近代启蒙被称为第二次启蒙，18世纪的法国启蒙运动是其泛化、强化和高潮。第一、二次启蒙的共同点是发现了人的理性能力的重要性，但第二次启蒙还有第一次启蒙所不具有的特点，即世俗化，不仅确认了“公开运用理性的自由”和近代科学的产生，而且促进了政教分离以及自由、民主、平等、解放、进步和人的尊严等西方现代价值观念的确立。

......（作者：复旦大学哲学学院　汪堂家）

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