一百多年前，梁启超曾在《少年中国说》中热情地呼唤中国“潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶”，希望“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我中国少年，与国无疆”。在去年席卷全球的经济危机中，全世界都听到了中国的“乳虎啸谷”，正是中国这只“虎”，为全球经济的复苏带来了希望。

　　中国人崇虎，可以追溯到仰韶文化时期。1987年，在河南濮阳出土的仰韶墓葬中发现壮年男性西侧有一蚌壳捏塑虎形，东侧则是一龙形，墓附近，还有两组蚌壳捏塑的龙虎合体和面西的奔虎形象。这一发现将中国人的崇虎理念追溯到了六七千年前。

　　中国古代的图腾中也少不了虎。在中国古代神话中，白虎被视为西方之神，象征春夏秋冬，也是水火木金的“四象”之一，在二十八宿天文观形成后，以每七宿为一象，组成东南西北四大区动物星象。

　　春秋战国五行说流行后，四象配色，即青龙、白虎、朱雀、玄武。汉代道教盛行，四神大量出现在瓦当、铜镜及画像石、画像砖中。东青龙、西白虎、北朱雀、南玄武，成为统领四方的神灵。

　　在笔者收藏姚华所拓的汉白虎瓦当拓片中，图中的白虎昂首伸爪，尾部高扬，身长双翼，似腾云驾雾，气势威猛，形神兼备。笔者收藏的汉代鎏金带钩、鎏金温酒器和战国铜镜上的白虎形象，也都十分威猛（图1—4），极具艺术性。

　　商周青铜器中的虎形象，多有凶猛、狰狞的一面。1957年，安徽阜南一位农民在月牙河打鱼，一张旋网撒出去，竟戏剧性地拉出8件青铜器，其中一件商代的龙虎纹青铜尊，高50厘米，重26.1公斤，堪称重器。腹部三组虎纹，虎头突出，瞪眼张口，虎身对称，虎口下蹲一双臂屈举的人，神情悲悯。这使人不禁想到另一件流失海外的“乳虎食人卣”，该青铜器直接把人首放入了虎口中。一些考古学家认为，这是中国古代艺术中一个具有宗教意义的人兽相伴的符号，或者说叫“人兽母题”。意思是，巫师借野兽张开的大口，嘘气成风，帮助巫师上天。著名考古学家张光直先生就持这种观点。这个解释一下就把“可怕”变为“可爱”了。日本出版的《世界美术史》的中国部分，就曾把收藏于今中国国家博物馆的阜南龙虎铜尊作为封面刊出。当年，毛泽东、邓小平都曾到安徽省博物馆观赏了这件龙虎尊，毛主席还绕着龙虎尊的玻璃展柜转了一圈，一一看个清楚。

......（作者：黄宏）

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