清代词学是继宋之后的又一座高峰。但李清照之后的女词人却极少，有之且名气较大者仅顾太清一人而已。顾太清，本姓西林觉罗氏，名春，字梅仙，号太清。因其祖父鄂昌获罪而死，改姓顾，故后人多称顾太清。她生于嘉庆三年，卒于光绪三年，满洲镶蓝旗人，嫁给乾隆曾孙奕绘为侧福晋。奕绘死后，不容于其嫡长子，晚境凄凉。著有诗集《天游阁集》、词集《东海渔歌》。

　　因其丈夫奕绘号太素，顾氏遂号太清，与之相匹配；奕绘有《南山樵唱》，而太清词集则名之为《东海渔歌》。太清词中多有豪爽之语，如《喝水令》写与友人相见，醉饮而归：

　　别后情尤热，交深语更频。故人留我饮芳樽。已到鸦栖时候，窗影渐黄昏。拂面东风冷，漫天春雪翻。醉归不怕闭城门。一路琼瑶，一路没车痕。远山近树，装点玉乾坤。

　　太清词与易安词流露出迥然不同的风格和气质：一壮美，一纤秀；一豪爽，一凄婉，两种艺术风格的形成，与生活环境和传统文化有极大关系。顾氏笔力高古，绝无女子纤弱之态。《晚晴簃诗汇》中将其与纳兰性德并提，称为“男中成容若，女中太清春”。况周颐谓“欲求妍秀韶令，自是容若擅长；若以格调论，似乎容若不逮太清”。况周颐又在《〈东海渔歌〉序》中说“太清词得力于周清真，旁参（姜）白石之清隽，深稳沉着，不琢不率，极合倚声消息”、“太清词佳处在气格，不在字句”。

　　《东海渔歌》约成书光绪年间，今杳茫难求。徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》旁搜博采，唯顾太清词未备，初仅以钞本流行。民国三年杭州西泠印社活字本《东海渔歌》问世，吴昌硕题签，况周颐序，间缀况氏评语，乃假如皋冒广生钞本刊成。名为四卷，实缺第二卷，附辑自沈湘佩《闺秀诗话》之五首为补遗。民国二十五年日本《支那文学研究》刊出铃木虎雄《顾太清的天洲阁钞本》一文，世人始知东土藏有《东海渔歌》抄本六卷。民国三十年竹西馆聚珍本《东海渔歌》四卷刊行，盖合西泠本三卷及朱彊村钞本一卷而成。

　　日本恭仁山庄所藏为顾太清所作《天游阁集》，其含诗七卷、《东海渔歌》六卷，为顾氏稿本，存词三百余首，较竹西馆本多出约百首。日本昭和六十年杏雨书屋编写出版的《新修恭仁山庄善本书影》内登有《东海渔歌》书影。恭仁山庄是明治时代学者、藏书家内藤湖南先生晚年隐栖住所。当年，清代四大藏书楼之一陆心源皕宋楼就是经内藤湖南联系而售给日本静嘉堂的。内藤死后，恭仁山庄丰富、珍贵的藏书出让给武田财团，武田财团是日本有名的医药公司的经营者，杏雨书屋是武田科学振兴财团专藏和、汉珍籍的图书馆。估计《天游阁集》即是内藤在中国时所购。同治年间，莫友芝所得曾国藩题序出版的《唐写本〈说文〉木部残简》，其原唐写本亦为内藤所得，今已被定为日本文化财产，永无归日矣。

　　余偶见是书，一函二册，为西泠印社木活字本，然价不廉，而寒宅亦有木活字专题，正犹豫间，同行林夕老师说：拿上吧，不多见。林夕老师为国内藏词集专家，其版本知识丰富，诲余甚多。听其言而收之，后闻林夕老师细述此书之本末，方渐为明晓。（作者：韦力）

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