在《中国社会科学》创刊30周年和《中国社会科学报》创刊1周年之际，我和其他学者一样，祝“一刊一报”作出更大的成绩，为我国的人文社会科学提供更大的推动力。

　　改革开放以来，中国的发展成就辉煌，现代化建设业绩斐然，举例来说：经济建设突飞猛进，国民生产总值已位居世界第三位；法制建设成效显著，制度配套和守法意识在不断加强；行政建设稳步前进，公务员制度、官员问责制度等都已经运行；民主建设正在有序地试验，推动民主制度的目标已深入人心；文化与社会建设提上了议事日程，医疗、教育、社保诸方面都在探索改革的方向。其他方面的建设也没有被忘却，比如建设绿色家园、保护生态环境等；当然还需要建设强大的国防力量以及先进的科学技术能力。

　　但我们忽视了一个基本的建设目标，就是国民道德建设，由此面临着道德危机的风险。

　　30年来，我国处在急遽的社会转型之中，在这个时刻，很容易出现道德失序现象。太急速的变化让人们无以调适，社会失去是非判断的标准。道德其实是一个很简单的概念，那就是区分好坏、判别是非，据此做好事，不做坏事。在社会快速变化的时候，以前的是非标准受到冲击，道德于是发生动摇，如果不能将道德建设紧紧跟上，道德崩溃就可能发生。

　　时下，道德的滑坡已遍及社会，不再是某些社会阶层的问题。虽然说，在一定意义上，商品经济会冲击道德框架、尤其是“传统道德”的框架；但中国目前的特别之处是：它似乎在抛弃道德的底线，对道德本身加以否定——这是非常危险的。

　　不少人认为：道德没有意义，因为自私和贪婪是人的本性，压制本性就会压制人性，而伸张私欲才能伸张自由。这股思潮似乎已取得压倒的优势，而危险就恰恰出在这里。

　　这种思想泛滥成灾，确实有它的社会环境和历史成因；但不可否认的是，数十年中人们忽视了道德建设，甚至还有意无意地张扬了不健康的倾向。

　　然而“市场经济”有其道德规范，亚当·斯密在写《国富论》时，也写了《道德情操论》；功利主义有其道德归属，边沁的著作名为《道德与立法原理》；“自由”有其道德边界，洛克在《政府论》中将其规范为不伤害别人，否则就应受到法律的制裁；“个人主义”也是有道德底线的，它必须不违背社会公德，比如：服从法律、关爱别人、承担社会责任等。西方现代价值的开创者们都为其理论设定了道德边界，可是不知道为什么，在当代中国，这些理论被谈起时，总是被剥落了道德的侧翼。

　　但这种情况不可再继续下去，中国的人文、社会科学界，如果仍以社会的良心自居，就应该挑起道德建设的重任。中国的人文社会科学界，以及“一报一刊”，应该在这项工作中冲锋在前。

　　

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