对“足”，我们有着别样的感情。它远不只是我们的肢体，还是我们扎根大地、遗世独立、躬行实践和追求自由的支点。今天，地球正变得百孔千疮，难找立足之地越来越成为一种普遍的感受，无着落感和无根基感表现在生活的方方面面。为此，我们不能不寻思“立足”的真正意义。

　　“足”是我们在大地获得稳靠性的保证。它撑起的不单单是作为我们活动源点的身躯，还有人之为人的尊严；不单单是使人得以安居的家国，还有神性远隐的天穹。它负荷着安身立命的智慧与一个时代的苦痛。

　　“足”开示着路。路是走出来的，并因常走而常新。路本身无所谓远近，是人的目的性界划了道路的起点和尽头。路预示着重复，因为出发“等待着”回归。如果说大地因有路而成为世界，那么，路就是世界的纹理。就像“文”字在古代表示“鸟兽之迹”一样，各式各样的路不过是人留在大地上的足迹而已。

　　“足”引领着行，因而“足”的意义也体现在“行”中。 按马克思的看法，直立行走是猿向人进化的关键一步。这一步开阔了眼界，是脚对“手”的解放。在手制造出各种交通工具之后，脚得以减轻行路的劳苦。于是，便有了手对脚的解放。人的进化正是得益于这双重的解放。但脚真的解放了吗？远远没有。随着纤夫号子的回响，脚依然在感受碎石的刺痛；随着从事肩挑背负的“棒棒军”的行进，脚依然在感受货物的重压和走路的艰辛……由此可见，我们仍需要“对脚的再一次解放”，以摆脱自由的幻觉。

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