张祥龙

　　北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，北京大学儒学研究院研究员。美国纽约州立大学布法罗分校哲学博士。中国现代外国哲学学会理事。西安交通大学人文学院兼职教授，广西师范大学客座教授。曾任国际中西比较学会会长、北京大学现象学中心主任。

　　主要研究领域〉〉

　　现象学（以海德格尔研究为主）、儒家哲学、东西方哲学比较。著有《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《语言与实在：一种文化间的视野》，与Ramakrishna Puligandla合著，为第一作者，由Christiane Dick译为德文）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》等，在国内外杂志上发表多篇论文。

　　近期关注的主要问题〉〉

　　孝的哲理。此思考中的一个核心问题是：孝是出自人的天性，还是由环境（比如教育、文化传统、时代趋向）造成的？简言之，对于人，孝是天然的还是人为的？由于孝是儒家命脉，中国自古就有从多重角度来论证孝的天然性的努力，当然也有不同看法，比如法家、墨家和现代从西方来的不少理论。要更深入地处理这个问题，就要结合当代的学术进展，更中肯地理解我们这种人的本性。为此，势必超出传统的以（我们这种）人为中心的思想定势，在与我们的近亲比如已经灭绝的人属（Homo）、人族（huminin）乃至黑猩猩、灵长类的对比之中，来找到我们这种人的独特之处，看其中是不是有孝的明显存在。此外，要从我们这种人的有文字或无文字的历史，特别是不同民族和文化的精神和纯思想的视野中来考察孝的踪迹。总之，不限于概念的或传统哲学框架中的研究，但又确是哲理上的研究，可勉强名之曰“哲学—人类学—宗教学的现象学研究”。

　　目前承担的课题〉〉

　　正在准备《儒家哲学之三：从秦到宋》的书稿，是这些年在北大开儒家哲学课序列中的第三本讲稿，前两本已经出版。曾经担任过两个教育部文科基地重大项目的负责人，目前名义上还担任“德国唯心主义与德国浪漫派的冲突和融合”项目的负责人。

　　

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