真正的国学精神，就学术而言，首先应该是严肃、认真和精益求精的治学态度，是致力创新的学术追求。不致力如何发扬严肃、认真、精益求精的治学态度和学术创新精神，却在如何有个更响亮的称呼上做文章，那就从根基上背离了国学精神。

　　国学是有感情因素的概念，因此，也就特别容易由感情高扬而导致非科学理性。现在的传统国学热中就已明显地存在非科学理性因素。此前，笔者从逻辑推证角度，提出现在国学概念主流解释中的非科学理性问题，提出应将指传统文化研究的国学概念改为传统国学，或者恢复其本己名称亦即传统文化研究。这里再以《年度国学2006》（湖南大学岳麓书院、《光明日报》国学版主编，首都师范大学出版社2007年版）为例，谈谈传统国学热与遵循科学理性问题。

　　（一）

　　《年度国学2006》虽非当下的著作，但由于从各个方面介绍2006年传统国学发展概况，包括“国学感言”、“年度报告”、“国学方阵”、“重要成果摘编”和“大事记”等多重内容，对我们了解当前传统国学热中非科学理性因素的缘由，仍然显得很重要。

　　在“国学感言”部分中，笔者发现有些传统国学倡导者，不很欢迎批评意见和进行讨论。这也许可以理解为目前传统国学热中出现非科学理性因素的重要原因。

　　“我们应该明确国学的核心内涵和培养目标。时至今日，如果我们只是在‘什么是国学’的问题上，去作‘定义’的讨论，甚至因此而陷入旷日持久的争论，这未必明智，甚至可以认为大可不必。我们应该有大思路，应该在实践中去明晰。”（《年度国学2006》第8页）倡导一项具有发展文化、教育和学术研究性质的事业，而且被认为是极其重要的事业，遇到讨论不清楚的问题时就绕道而行，这不应被认为是正常现象。只要将国学概念与国人概念对应起来思考，或者与中国学概念对应起来思考，就会发现国学概念原本并不深奥。国学概念其所以引起争论，是因为现在的主流解释不科学。对国学概念的不同解释，包含今学与古学谁为当代中国文化主体问题，包含如何才能更有效应对西学新一轮压力问题。争论的焦点，表象上是如何正确解释国学概念，本质上却是哪样的文化发展主张，才符合当代中国国情，亦即符合科学理性。我们常说“真理越辩越明”，目前国学概念的主流解释，如果是真理也应该不怕争论。正常的争论总是有利于真理方的扩大影响。其所以不希望争论，就是因为目前国学概念的主流解释违背了科学理性精神。

　　在“国学方阵”部分，我们发现所谓“方阵”，并不具有真正“方阵”性质，而是出于某种原因将一些相关机构临时组合。

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