随着中国特色社会主义的实践不断深入到世界历史的全球化进程之中，尤其是在2007年年底爆发至今的新一轮世界性经济危机的背景下，中国特色社会主义所坚持的“科学发展观”实践，在与新自由主义的对抗中表现出鲜明的“中国意识”，让人惊赞。之所以惊赞，就在于这种“中国意识”——在市场经济阴暗面所滋生的资本主义的唯利是图心理所导致的社会不平等、权力与资本的互为勾结与博弈、思想与知识发展良莠不齐的背景下——坚持马克思主义的立场，明确摆脱新左派与自由主义的现代性之争，直面现实，将中国改革和现代化问题的意识形态分歧落实在“科学发展观”的实践与现实建构中。

　　首先，无论承认与否，发展主义都是一种将经济增长视为社会进步的先决条件的意识形态。这种意识形态以经济增长作为主要目标，依据不同的手段，例如高科技、工业化、国家干预或市场机制，产生出不同版本的发展主义学说——自由市场、外向型经济、依附发展、世界体系理论等等。在过去的30年里，中国作为一个集前现代、现代与后现代于一身的国家，若想取得自己在世界现代化历程中的优势地位，坚持发展主义是必然的选择。而事实也证明，基于工业化为中心指向的发展主义，的确使中国现代化的水平迅速地赶上初等发达国家的水平。

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