水月观音的形象是唐代画家周昉根据玄奘《大唐西域记》中的观自在菩萨形象创造的，描绘的是观音菩萨观赏水中月色的姿态，因此得名“水月观音”。晚唐、五代时期水月观音像已经能在各地寺院壁画中见到，宋代以后逐渐流行和世俗化，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。

　　“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传入中国后，与中国本土文化融合而产生的。五代时期所见的水月观音为男性形象，面部有胡须。宋代人们对水月观音的崇拜已深入到民间各个阶层，表现形式多种多样，所见水月观音形象已演变为女性形象，面容娇美，体态婀娜多姿，雍容典雅，充满了智慧和慈爱。

　　这尊观音造像头戴宝冠，额头宽广，面颊丰满，神态庄严高雅，上身穿袈裟，下身着长裙，胸前和衣裙上都装饰连珠璎珞。衣纹线条流畅，有很强的质感。通体施青白釉，釉色白中泛青，莹润柔美，胎质洁白细腻，制作工艺采用了模印、琢、捏塑等多种手法，将观音菩萨自在安详的气质和内涵表现得淋漓尽致，体现出元代景德镇高超的瓷塑水平。

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