在《文妖与先知》中，我们处处可看到一个处于矛盾冲突中的张竞生，一个很有智慧、思维很超前、“却不善于谋划未来和料理自己” 的张竞生，这种理论与实践的巨大反差，想象力丰富而执行力欠缺的矛盾，倘若放在别人身上，可能会显得荒唐不经，但发生在张竞生身上，这一切却是如此地自然而然、合乎情理。

　　这是中国现代思想文化界的一个“异类”，一个众说纷纭、欲说还休的人物。有人说他是“先知”，有人说他是“文妖”，还有人说他是“性学博士”、“性学第一人”，甚至是“大淫虫”。当然，也有人说他是一个反传统、反假道学的斗士，一个至情至性的浪漫派文人，一颗划过天际瞬间照亮漫漫夜空的彗星。究竟该如何来评价这样一个具有复杂的文化性格和丰富的精神内涵，同时又命运多舛、几乎被历史遗忘了的思想文化先驱？遗憾的是，由于身背恶名，又因这些恶名涂抹了太多的釉彩，加之以讹传讹，这就在最大程度上将这位“先知”与“文妖”漫画化、妖魔化，使他的面影变得模糊不清、飘忽不定。因此，如何穿越岁月的尘封，追索历史的真相，还原一个真实而全面的张竞生，这是历史对于21世纪的中国知识界的挑战。

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