1991年出土于殷墟花园庄东地（以下简称为“花东”）H3的一批甲骨，其占卜主人也是一个称“子”的贵族。该“子”与以往殷墟出土子组卜辞中的占卜主体“子”是两位不同的王室贵族首领。花东卜辞中的“子”拥有一个规模较大的占卜集团，其中在该类卜辞中出现的贞人就将近20个。花东中习见“子祝”（《花东》17）一语，“子”这个人反复在30余版的卜甲上主持祭祀活动。这些情况在旧有的非王卜辞中很少见到，反映出花东之“子”的地位可能要高于其他非王卜辞的主人。

　　关于花东卜辞主人“子”的身份，花东甲骨的发掘者认为“子”是沃甲之后。也有学者认为“子”是武丁较远亲的从父或从兄弟，或认定“子”可能是武丁的太子孝己。关于花东卜辞的时代，花东甲骨的整理者依据H3的地层关系、陶片及周围主要遗存，判断花东H3的时代属于殷墟文化一期晚段，即大致相当于武丁早期。但亦有学者提出不同看法，认为花东H3的时代应属于武丁晚期，早不过武丁中期。

　　在全部花东卜辞中，祭祀内容占有较大的比重。今所见祭祀对象有上甲（《花东》487）、大乙（《花东》290）、大甲（《花东》420）、小甲（《花东》85）、祖乙（《花东》115）、祖辛（《花东》56）、祖甲（《花东》63）、祖丙（《花东》401）、祖丁（《花东》49）、祖戊（《花东》316）、父丙（《花东》286）、兄丁（《花东》236）、妣庚（《花东》314）、妣丙（《花东》401）、妣癸（《花东》280）、妣己（《花东》313）、妣甲（《花东》455）、妣丁（《花东》468）、母丙（《花东》401）、母戊（《花东》395）、子癸（《花东》409）等人。花东卜辞的受祭对象以妣庚出现频率最高（占48.96%），其次为祖乙（占15.73%）和祖甲（占13.16%）。花东卜辞的主人“子”时常染疾，如患目疾（《花东》446）、首疾（《花东》304）、口疾（《花东》149）、心疾（《花东》181）、腹疾（《花东》240）等，故在该类卜辞中，多见为其祛除疾患而举行禳祓之祭的占卜。

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