(上接本报78期4版）

　　蔡元培取消“经学”是激进主义吗

　　或曰：“1912年，当时蔡元培任民国教育总长，把八科变成了七科，把经学砍掉了。传统文化作为一个整体，在中国人的眼中消失了。……我们得承认，当时的激进主义也造成了不良的后果。”蔡先生是在学制上取消了经学，其实在蔡先生之前，早在1906年，章太炎在日本主讲国学时就取消了“经学”，他是否是激进主义之师？

　　徐显明先生有段精彩的论述：“狭义的国学，常把它定义为‘国故’或通常理解为四书五经，对此我们不能忘记它在历史上曾经被演变为封建礼教，而礼教是吃人的，也就是说，它有封建意识形态的功能。所以现在我们复兴国学，对于其糟粕的方面要予以充分的警惕。其二是还要关照到五四和新文化运动对于今天的意义，不能因为要复兴国学而否定五四和新文化运动。五四运动使新文化运动达到了高潮，给我们带来了科学、民主、人权、法治、人道、理性，这些成果在今天仍然是我们制度与精神的文明形态，而且它们恰恰是传统国学中所缺乏的。”

　　徐先生的论述未必是直接回应所谓的激进主义，但我认为在事实上把问题回答了。

　　经学是与帝王制度相配套的观念形态，其核心是“三纲五常”，其顶端矗立的是专制帝王。帝制被推翻了，难道还应尊孔读经？蔡元培取消经学是激进主义，看来袁世凯恢复尊孔读经则倒是正当的了！蔡元培取消经学“造成了不良的后果”，希望提出此论的先生能细细道来，给予论证。

　　近若干年来，激进主义基本上是一个否定性的概念，使用这个概念应慎重，用时要有具体论证，且不可乱戴帽子。

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