女性与哲学似乎永远都是一种说不清道不明的关系，因为这其中包括无数难解的命题：哲学如何论述女性？女性能否从事哲学研究，在哲学的天地里安身立命？女性主义哲学的使命是什么？如果女性/女性主义进入哲学领域，哲学和世界将会怎样？女性主义哲学的历史命运如何？这一连串的问题或是把人“雷”倒或是让人殚精竭虑。由男人书写的哲学史常采取一种简单的做法：在哲学领域规避女性，切断女性与哲学的关系，但这并非意味着在男性主宰的哲学中不谈女性和性别差异，而是仅仅通过单一的、清一色的男性话语和价值期待来褒贬女性，建立理想和现实中的性别关系。

　　哲学对于女性的规避从古希腊时代便悄然开始，并在人们的不知不觉中延续了两千余年。如果说古希腊罗马哲学留给我们的“主要知识遗产是真理的价值观念和人类发现真理的理性能力”，那么自哲学伊始，女性就由于理性能力的“欠缺”或者“低下”生生世世与哲学无缘。＼

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