“大国学”应该是一个不断变化的概念，因为它所反映的“中国形象”是不断变化的。如此的“大国学”，是研究中国“软件”体系的学问，它应该清楚说明中国人的身份认同：告诉人们“中国人”是什么样的人；能够客观描述中国思想、文明和精神的实况：中国文明是什么；可以有效支持中国“硬件”运行：影响和决定中国人及中国行动的内在体系是什么。

　　“国学”乃与“西学”相对的“中国固有之学”，其研究对象包括语言、文化、思想、历史、宗教、信仰甚至天文地理等。就中国而言，清末民初中国面临亡国之际，国学兴起；其后国学不敌洋枪、洋炮、洋文化而苟延残喘近百年；21世纪中国在世界崛起之时，“国学热”大为流行。就世界而言，自从16世纪耶稣会士（Jesuit）开始，西方人就努力研究中国文明，经历了注重历史传统之研究的“Sinology”（汉学，以利玛窦、高本汉为代表）与注重现当代现实研究的“China Studies”（中国学，以费正清为代表）的不同阶段。

　　从欧美的视角来看中国近年的“国学热”，会发现其中的许多狭隘之处与误导盲点。如果说政治、经济和军事是中国崛起的硬实力的话，那么，中国文明就应该是中国崛起的软实力，而“大国学”则能够体现这种软实力。

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