科学发展观是马克思列宁主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，也是社会科学工作者进行专业学术研究的重要思想原则。在我所进行的河洛文化研究尤其是关于河图洛书的研究工作中，对于这一点有深刻体会。

　　河图洛书并非只是子虚乌有

　　有人说，河图洛书是远古的神话传说，原物或原图本来是不存在的，现在却把它们当成有形的文化遗产进行研究是没有价值的。对于这种声音我不敢苟同。我认为，传说中的河图洛书并非只是子虚乌有。既然《易经》中有“河出图，洛出书，圣人则之”的明确表述，既然《礼记》中有“二九四，七五三，六一八”的数字排列方法，既然有历代文人学者大量的研究著作，那么，河图洛书的出现与流传肯定是有所依据的，它所反映的古代文化观念和哲学、数学等方面的知识是相当丰富的。它们在远古的传说中出现，本身就说明它是当时的一项文化成果，经过历代学者的解说、研讨，又不断累计性地增加着新的文化内容。河图洛书在产生与流传的过程中，负载着丰富的文化信息，蕴涵着历代圣贤哲人的聪明才智。今天如果对众口相传的河图洛书采取轻率否定或虚无主义的态度，是不客观的，也是不负责任的。

　　看待河图洛书这一类带有虚幻色彩的古代文化现象，要体现科学发展观的精神，为此，要坚持科学、发展的观点。首先，要充分肯定河图洛书客观具有的科学性。历代关于河图洛书的研究文章与著作，已经对河图洛书的文化价值进行了充分的阐释。河图洛书的图形分布与数字关系，显示着奇妙的规律性，而规律就反映着科学的属性，对规律的解读需要科学的思维。其次，要用发展的眼光看待河图洛书。前代的研究著作尽管已经很多，但是并不能说河图洛书的文化价值已经被完全彻底地认识了。历史上人类所创造的每一项重大的文化成果，不仅具有能够被人们明显认知的价值，也通常具有一时不能够被人们认知的潜价值。随着时代的演进和人们知识与经验的不断积累，会逐步认识到某些文化成果的潜价值。对前人创造的某些文化成果进行不断学习和研究的过程，就是不断地发现并利用其潜价值的过程。

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