散文语言在显现世界时，既是遮蔽的，也是敞亮、本真的。汉语回归的过程，就是由去蔽到敞亮、本真，由新的去蔽，到新的敞亮、本真，并由此不断接近绝对本真的过程。

　　我们倡导的在场主义散文，旗帜鲜明地提出了汉语回归。散文写作中的遮蔽，主要有三个向度：写作的主体、客体和语言。汉语回归所指向的，就是语言去蔽，追求世界的本真表达问题。

　　毫无疑问，用汉语写作是幸福的。一说到我们的语言，我甚至就有些激动，仿佛思想一下起飞，遨游于我们古老母语的美丽王国里。汉语作为世界上最古老的语言文字之一，是世界上仅存的以象形、形声和表意为特点的文字。特别是汉语的象形，本身就携带了形象生动的语境信息。的确，比如当我们写下“人”的时候，一种挺立、傲视、行走便呈现在眼前；而“山”，呈现在我们面前的，则是耸立、起伏与深厚；写个“水”，便唤醒了一种波动。再看“家”字，一群老小，聚集在同一个屋檐下，相携相惜，其乐融融。这些是以表音为特征的西方文字所不能企及的。但是，我们正面临母语丢失的危险。我们发现，我们的许多语言使用，包括散文语言，离母语的本真越来越远了。

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