儒学是不是可以视为一种哲学？更为本原的问题是：何为哲学？对后者的思考，总是把我们引向智慧之域。尽管关于哲学究竟是什么的问题，存在着不同的理解，但在宽泛的层面上，可以将哲学理解为智慧之思。从西方哲学史上看，“哲学”的原始含义便与智慧相联系，儒家对道的追问和思考，同样包含智慧的内涵。作为哲学的内在规定，智慧可以从不同的角度加以考察，其中既涉及对世界的看法，也关乎对人自身的认识。从对世界的理解看，智慧的特点在于超越知识的界限，把握作为整体的世界。这也是哲学不同于知识或其他学科之处。知识或其他学科的特点是限定在某一领域，由此也形成了各种界限。哲学的特点在于跨越这些界限，达到对世界整体性的理解。就人自身而言，智慧既包括精神境界，也关涉人性能力，主要表现为一种整体性的精神形态。作为一种多向度的规定，整体性的精神形态在价值目标上的真善美的统一与精神世界中知情意的交融具有内在的一致性。从人性境界与人性能力的关系看，精神世界既包含德性的内涵，也涉及人性能力，具体表现为人性境界（德性）与人性能力的统一。

　　在儒学的演进中，智慧的追求首先与天道和人道的追问相关联。“天道”涉及对世界的把握，人道则主要关乎对人自身的理解。对人自身的理解，从个体方面看，是对整个精神形态的把握；从类或社会的方面看，则涉及对社会及其演化过程的看法。对天道和人道的追问一方面显现了儒家讨论哲学问题的个性特点，另一方面通过伦理、历史等视角，也展示了具有普遍含义的哲学内涵。

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