长期以来，西方学术界始终以欧洲中心观的视角和欧洲人的历史经验来看待中国的历史。这种趋势直到20世纪80年代以后才开始发生转变，即出现了一种“在中国发现历史”的“汉族中心观”的研究趋势。

　　但是，到20世纪末，这种以汉族为中心的观点在美国的清史学界开始面临挑战，美国的清史学界发生了一场著名的论辩，导致清史研究出现了所谓的“新清史”（New Qing History）研究趋势。新清史成为美国近年来中国史研究中最重要的趋势之一，出现了一批代表人物及代表作品，如欧立德（Mark Elliott）及其《满洲之道：八旗制度与清帝国族群认同》、罗友芝（Evelyn Rawski）及其《最后的帝王：清代皇族社会史》、柯娇艳（Pamela Crossley）及其《历史的明镜：清帝国意识形态中的历史与族群认同》、路康乐（Edward Rhoads）及其《满与汉：清末民初的族群关系与政治权力，1861—1928》等。另外，诸如米华健（James A. Millward）及其《嘉峪关外：1759—1864年新疆的经济、民族和清帝国》、濮德培（Peter Perdue）及其《中国西进：清朝对欧亚中部的征服》和张勉治（Michael G. Chang）及其《马背上的朝廷：1680—1785年帝王的巡游与清朝统治的构建》等也可以归入新清史研究的范畴中。

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